عليوي الذرعي

الميلاد والنشأة الأولى

الخلاصة: في بوادي الرقة عشقتُ الحرف مبكرًا، وغيّرت جملةٌ عابرة من مهندسٍ لا أعرفه حياتي القرائية إلى الأبد.

ولدتُ في مدينة الرقة السورية على ضفاف نهر الفرات عام ١٩٧٩، وفي بواديها الفسيحة نشأتُ أستنشق الهواء المخضّب برائحة الشيح والقيصوم، وأرعى الخراف الوديعة، وأحصد الحنطة والشعير. طفولةٌ مفعمة بالحياة في رحم الطبيعة، تغذّت بحديث الجدّات وسوالف العمّات والخالات.

كنت أعشق الحرف وأقدّس الكلمة — ولا أزال — فأقرأ بنهم في مركز ثقافي بغرفة واحدة افتُتح في بلدتي الصغيرة، حتى ضاق أمين المكتبة من كثرة تبديلي للكتب وأحجم عن إعارتي. فتوسّط لي مهندسٌ مدني بكلماتٍ لا تزال ترنّ في أذني: «وما علاقتك أنت؟ وظيفتك أن تُعيره الكتاب، قرأه أم لم يقرأه».

دخلتُ عالم الكتابة مبكرًا بأسماء مستعارة، ودخلت عالم النشر باسمي الصريح متأخرًا. أغبطك يا من تملك فرصة التعبير عن ذاتك باسمك الصريح دون تضييقٍ أو مساءلة.

الكتابة والتدريب

الخلاصة: أؤمن أن الكتابة مهارة تُكتسب بالتدريب والممارسة، وأن خرافة «الموهبة الفطرية» تئد الكتّاب في مهدهم.

أدركتُ مبكرًا حجم التأثير الذي يُحدثه التدريب، بينما النظرة السائدة أن الكتابة موهبةٌ لا مهارة مكتسبة. هذه الفكرة المُعيقة تئد الكاتب الشغوف في بداياته، كما كانت العرب تئد بناتها في الجاهلية. بحثتُ في جذورها التاريخية لأكتب مقال «مصادر الإبداع.. بين شياطين الشعر والفكر الخلّاق»، متتبّعًا تطورها من شياطين الشعر إلى أبحاث علم الأعصاب الحديث.

التقييمات النهائية من نوع «لا تمتلك الموهبة» خاطئة، ولعنةٌ على صاحبها؛ قد يطلقها مدرسٌ فاضل أو روائيٌ مشهور، لكن ما يحقق نبوءتهم هو تصديقُك لها.

وفي تجوالي بالبادية السورية كنت أدوّن صفات الناس البسطاء وآلامهم النفسية، ثم أمزج بين الصفات النفسية والمظاهر الشكلية لأخلق شخصياتٍ خيالية مستمدة من الواقع ولا توجد فيه.

كتب النقد وعلم الرواية

الخلاصة: أرى الكتابة الإبداعية علمًا له قواعده وأساسياته؛ يمارسه المميزون فطريًا، وأنقله إليك منهجًا.

في بداياتي قرأتُ كتب النقد طويلًا وبُغيتي أن أتعلم الكتابة، ظنًّا أن الناقد يشير لأسباب رداءة النص فنتفادى القبح ونركّز على مواضع الجمال. لكنني وجدت مديحًا انطباعيًا لا ينقل تقنيةً كتابية أستفيد منها؛ وقد تناولتُ إشكاليات النقد المعاصر في مقالي «عصر الـ Goodreads.. الأدب بين النقد الأكاديمي وقراءات المتصفّحين».

أخيرًا اهتديتُ إلى طريقٍ واضح: دراسة علم الرواية وعلم القصة. نعم، هو علمٌ مستقل له قواعده التي يجهلها كثيرٌ من الكتّاب المميزين؛ يمارسونها فطريًا لكنهم لا يستطيعون نقلها لغيرهم. ولا أزال أستغرب أن الكتابة الإبداعية لا تُدرَّس كعلمٍ في عالمنا العربي.